古韵播芳 - 拓片合集(一)这是中国人文化特别自信的底气之一

来源:未知   作者:不详   发布时间:2023-10-01 10:33   点击:460次
摘要:壬寅五月李刚田7.汉画像石饲鸡图往期文章:古韵播芳|自古以来,鸡就是人类文明神圣不可分割的一部分此刻位于河南嵩岳太室阙,画面上右侧一人侧立作播撒饲料状,下有二鸡引颈前

已经连着写了十幅拓片了,题材涉及天文、地理、气象、生活、习俗等,今天我系统性整理了下,把往期的十幅拓片按照时间先后排列形成一个合集,特供各位欣赏。

大家好,我是五分侠,就让我们开始吧!

1.虎镇

往期文章:古韵播芳|古人离不开的小物件与独门黑科技

此汉(周)铜虎镇拓本。其形昂首摇尾,通身纹饰,生动华美。虎为猛兽,象征力量与威严,古人视为驱邪瑞兽。古人席地而坐以此镇席角、帐边,足见古人生活之情趣。

壬寅五月李刚田

有识家言此虎镇出于西周,余拙于考证,有待专家指谬正误。

李刚田又记

2.莱子侯刻石

往期文章:古韵播芳|2070万的“时光穿梭机”准备好了,一起回去看看吗?

汉莱子侯刻石又称莱子侯封田刻石,新莽天凤三年即公元十六年刻。为无波磔之古隶,清人方朔评其书以篆为隶,结构简劲,意味古雅,足与孔庙之五凤二年刻石继美,其形质简而意古厚,为传世石刻隶书之珍品。

壬寅夏仓叟李刚田

3.南阳汉画像石河伯出行图

往期文章:古韵播芳|华夏“海王”怎么就是“渣男”了呢?

此南阳汉画像石河伯出行图,画面前后各四鱼牵拥一车,车上竖华盖,乘坐二人,前为驭者,后为河伯鱼车,前后各二神人荷㦸乘鱼护卫,车以云为轮,当行驶于天上。河伯为黄河之神,画面中皆黄河大鲤鱼。

南阳汉画像石画风粗旷,造型生动,意味神秘,具楚人诡异浪漫色彩,又展示大汉雄风,表现汉人之信念与征服外部世界之意志力,具有融合天人万类、囊括宇宙洪荒之宏大气魄。

生与死,梦幻与现实,人类与万类浑沌一体用艺术之力量表现出崇高之悲剧精(神),此为汉画像石留给千古后人之感动。

壬寅五月李刚田于京华

4.巩义石窟寺汉摩崖石刻

往期文章:古韵播芳|石匠的小小举动竟把它的历史推进了数百年

北魏孝文帝迁都洛阳,在巩义大力山创立希玄寺。皇室贵胄陆续在此凿窟造像。唐初改成净土寺,宋代改成石窟寺。然源远非止于此石窟寺。一不为人注意处发现汉代摩崖石刻。石刻为四十九字隶书七言诗及三幅石刻。刻画分别为三尾鱼、五头鸟与体型稍大、振翅鼓翼、翩翩起舞之朱雀图像。造型洗炼,构思奇特,寓意神秘。诗为汉隶书体,韵味醇厚,释作:

请说七言甚无恶

多负官钱石上作

掾史高迁二千石

掾史为吏甚有德

兰台令史于常侍

明月之珠玉玑珥

子孙万代尽作吏

诗文中有兰台令史等官名。图文皆可证此刻确为汉人遗迹。诗非文人仕夫所作,当属一般百姓所作。俚句书体为纯正汉隶书。虽石花斑驳,略觉荒率,然意能自然从容,无贵族巨碑之矜庄相,为汉人摩崖隶书之珍品。此刻将巩义石窟寺源头向前推进数百年。

壬寅夏李刚田记

5.汉司徒袁安碑、汉袁敞残碑

往期文章:古韵播芳|追本溯源!袁绍耍“威风”的资本还得从此二碑说起

往期文章:古韵播芳|身居高位还能在斗争中得以善终,袁安有什么过人之处?

汉袁安碑东汉永元四年即公元九十二年立,明万历年出土,于民国时再现于河南偃师,被用作牛王庙香案,同期同地域又发现袁敞残残碑,二碑形制书体相同,当出于同一书家所篆,惜未见书者署名。

此时隶书已通行,篆书偶或使用亦多隶化,称之为汉篆。二袁碑为汉篆之典型,合秦小篆婉通流畅与汉隶平直舒和为一体,赋以装饰之美,篆法别具一格。

为求华饰之美而变化篆法,有些字已去“说文”正篆远矣,如正月之正,字讹变几不可识。此拓二袁碑并存,珠连璧合且拓工精美,字口清爽,墨光宜人,弥足珍贵!

壬寅端午李刚田记于京华

6.汉张汜请雨铭摩崖

往期文章:古韵播芳|东汉永初七年,谁是最难的?

此东汉永初七年(公元113年)吴房长张氾请雨铭摩崖石刻,位于河南省驻马店市区西驿城区胡庙乡石龙山顶东侧,地处汉吴房县境内。由于石刻近年刚被发现,故诸多典籍皆未见著录。
此请雨铭刻于东汉永初七年,即公元一百一十三年,早汉篆《祀三公山碑》四年,为汉石刻隶鼎盛期之物。其结构宽博雍容,平实大度,具儒家中正冲和之美。历风雨近两千年仍完好无损,为汉摩崖石刻中之精品。
登斯岳兮望旋机,三光雾兮雪徽徽。此铭文中句,可状读此刻石之心境。


壬寅五月李刚田

7.汉画像石饲鸡图

往期文章:古韵播芳|自古以来,鸡就是人类文明神圣不可分割的一部分

此刻位于河南嵩岳太室阙,画面上右侧一人侧立作播撒饲料状,下有二鸡引颈前趋,似为觅食,构图极简略而形象生动,画面内容极具生活气息,表达汉人对富裕安乐之期盼。嵩岳汉三阙石刻画像多次出现羊及鸡之形象,谐音暗喻吉祥之意。

壬寅夏五月仓叟李刚田读石

8.河南梁东安乐肥致碑刻

往期文章:古韵播芳|东汉掖庭奇人肥致

往期文章:古韵播芳|肥致为了“修仙”都吃了哪些“仙药”?

汉肥致碑全称河南梁东安乐肥致碑,刻于东汉建宁二年,即公元一六九年。出于河南偃师南蔡庄村,现藏偃师商城博物馆。碑文记肥致常舍止枣树上三年不下,与道逍遥,颇为传奇。汉时贵族有炼丹食药石以求长生之风,崇尚道家养生术,此碑文可为证。其隶书厚朴凝重,和平雍容,字口清如新发,于硎(xíng意为磨刀石)存毛颖,自然挥运,意未因斧凿而异化,与同期《熹平石经》书风略近,与《华山碑》、《史晨碑》相比,此碑虽厚朴古茂,但略显刻板,乏波拂分展之妙,此弊病碑文前半部尤甚,后笔势渐开,结构松活时见妙处。

壬寅盛夏李刚田记

9.左棻墓志

往期文章:古韵播芳|“丑女”贵妃的一生

此为西晋女诗人左棻墓志。左棻为作《三都赋》左思之妹。历史上有许多传奇故事。此碑一九二九年河南偃师出土。借此碑中引导发现西晋皇陵位置。此碑虽小亦颇具故事。西晋隶书已渐趋方正平和,无汉隶书波拂分展之妙。此志虽小但书刻精到,刀笔分明,又包含多重信息,当为珍品。

壬寅夏仓叟李刚田记

10.唐郭虚己墓志

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唐郭虚己墓志,各种典籍皆无著录。廿余年前于河南偃师首阳山发现一座唐代墓葬,随葬器物已荡然无存,然在墓中甬道内赫然发现此保存完美字口清晰之墓志,此为余所见形制最大之墓志,刻于四厘米半厚青石板上,志盖顶刻有“唐故工部尚书赠太子太师郭公墓志铭”十六字篆书。

此刻为规整谨严之大型墓志铭,是后人不可多得之书法范本及书史研究资料,我辈生年得以观睹妙迹亦幸事也。

壬寅六月仓叟李刚田

五分侠

2022年8月20日北京


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